Daniel_Cheung
08-12-2005, 03:40 PM
以下也是一篇有關神學教育的文章，但主旨已移至建制外的有心人。寫這篇的時候，我正積極籌備本學會，貼在這裡饒有意義。我亦將其中論點擴充，加上別的想法，另投一文至《時代論壇》。且看看各位有甚麼回應。
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=30224&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs#
（題目本為「也談教會建制外的人」）
我認識一位從某神學院畢業的信徒，記得當年他在神學院讀書時，比從前（和之後）突然多講了甚麼建制內外的分別，從他言談之間，我聽到好像該神學院裡的講師很介意別人貶低他們和他們的學生作為建制中人的身分。但我一直的印象都是，建制外的信徒身分形像在教牧和很多信徒眼中從來都是更低的。然而，從香港教會這十多二十年的現象可見，他們不論是學有所成抑或沒有讀上去但努力做他們做到的事，不論是形像討好抑或是討厭，他們對教會的影響都是不少的。
我常有一個想法，七十至九十年代的大專團契為教會孕育了很多有人文關懷和視野廣濶的人才，他們有讀神學博士的，有做教牧的，也有在建制外另覓關懷的。大專團契圈子那裡建立來的跨堂會跨宗派人脈圈子，也成為這些人日後在不同崗位事奉的良好支援和動員資源。
但是，今天的大專界不再是那個樣子（我無意說好了抑或差了，總之是不同了），神學院依然要先照顧「訓練工人」這個大使命，不會很在意訓練一些堂會（和機構）建制外的人材。不久，那一代的人過去，恐怕他們當年強調的不反智的思維、知識分子式（薩依德說的那種）人文關懷和跨堂會跨宗派視野也會逐漸在香港基督教圈子減少。我有點懷疑，將來香港教會生態是由各超級大教會和宗派作一種逐鹿中原的群雄割據，跨宗派機構和活動會因為越來越少人關心和參與而枯萎，財源雄厚人強馬壯的宗派會對神學教育、刊物出版等事工有更大的影響力。
同樣，我無意說好了抑或差了，總之是不同，只想指出幾點值得注意：現在堂會裡的權力核心人士在神學水平、尊重知識（包括神學知識）、對社會的人文關懷有多少？他們通常都會是堂會裡土生土長的中堅分子，甚至未必進過神學院，他們對別的宗派的了解自然極之少，他們對多元性的容忍程度有多高？無可否認，在今天，堂會裡有堂會裡的神學（當然不是指很理論性的那種）和文化，機構人有機構間的神學和文化，神學院有神學院的神學和文化。假若有一天堂會宗派力量抬頭，他們的神學和文化對別的神學和文化會帶來甚麼互動？
跨堂會跨宗派和具有神學以外學科（特別人文學科）訓練的基督教知識分子仍是不可缺少的，雖然沒有了一些既定培訓場地和圈子，也經常不會得到神學院和機構的支持，但可行的話，我們當珍之重之，保留一些空間讓他們成長，互相批判切磋，探索不同新領域，讓他們繼續能在香港整體教會圈子裡發聲。我擔心，這些人若能生存，也只會是很邊緣和變得很孤僻，甚至帶苦毒和閉門造車，因為他們未必再有類似的經歷和圈子（昔日的大專團契）可互相聯絡和支持，而堂會式神學和文化通常對他們不多友善，視他們為「非我族類」，總是顛覆和不服從。
但願這些朋友會主動點互相聯絡和支援，並且有足夠的胸襟和毅力另闢蹊徑服事教會。
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=30224&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs#
（題目本為「也談教會建制外的人」）
我認識一位從某神學院畢業的信徒，記得當年他在神學院讀書時，比從前（和之後）突然多講了甚麼建制內外的分別，從他言談之間，我聽到好像該神學院裡的講師很介意別人貶低他們和他們的學生作為建制中人的身分。但我一直的印象都是，建制外的信徒身分形像在教牧和很多信徒眼中從來都是更低的。然而，從香港教會這十多二十年的現象可見，他們不論是學有所成抑或沒有讀上去但努力做他們做到的事，不論是形像討好抑或是討厭，他們對教會的影響都是不少的。
我常有一個想法，七十至九十年代的大專團契為教會孕育了很多有人文關懷和視野廣濶的人才，他們有讀神學博士的，有做教牧的，也有在建制外另覓關懷的。大專團契圈子那裡建立來的跨堂會跨宗派人脈圈子，也成為這些人日後在不同崗位事奉的良好支援和動員資源。
但是，今天的大專界不再是那個樣子（我無意說好了抑或差了，總之是不同了），神學院依然要先照顧「訓練工人」這個大使命，不會很在意訓練一些堂會（和機構）建制外的人材。不久，那一代的人過去，恐怕他們當年強調的不反智的思維、知識分子式（薩依德說的那種）人文關懷和跨堂會跨宗派視野也會逐漸在香港基督教圈子減少。我有點懷疑，將來香港教會生態是由各超級大教會和宗派作一種逐鹿中原的群雄割據，跨宗派機構和活動會因為越來越少人關心和參與而枯萎，財源雄厚人強馬壯的宗派會對神學教育、刊物出版等事工有更大的影響力。
同樣，我無意說好了抑或差了，總之是不同，只想指出幾點值得注意：現在堂會裡的權力核心人士在神學水平、尊重知識（包括神學知識）、對社會的人文關懷有多少？他們通常都會是堂會裡土生土長的中堅分子，甚至未必進過神學院，他們對別的宗派的了解自然極之少，他們對多元性的容忍程度有多高？無可否認，在今天，堂會裡有堂會裡的神學（當然不是指很理論性的那種）和文化，機構人有機構間的神學和文化，神學院有神學院的神學和文化。假若有一天堂會宗派力量抬頭，他們的神學和文化對別的神學和文化會帶來甚麼互動？
跨堂會跨宗派和具有神學以外學科（特別人文學科）訓練的基督教知識分子仍是不可缺少的，雖然沒有了一些既定培訓場地和圈子，也經常不會得到神學院和機構的支持，但可行的話，我們當珍之重之，保留一些空間讓他們成長，互相批判切磋，探索不同新領域，讓他們繼續能在香港整體教會圈子裡發聲。我擔心，這些人若能生存，也只會是很邊緣和變得很孤僻，甚至帶苦毒和閉門造車，因為他們未必再有類似的經歷和圈子（昔日的大專團契）可互相聯絡和支持，而堂會式神學和文化通常對他們不多友善，視他們為「非我族類」，總是顛覆和不服從。
但願這些朋友會主動點互相聯絡和支援，並且有足夠的胸襟和毅力另闢蹊徑服事教會。