kwaipiu
07-06-2006, 07:27 AM
與友會合辦活動有感
劉桂標
（作者案：本文發表於《人文月刊》六月號「人文論壇」專欄）
本會與友會基督教人文學會將於七月份合辦兩項學術活動──「康德哲學」讀書組及「康德哲學」網上討論會。此兩項活動對本會來說，很有特別的意義。首先，本會自成立以來，一直除了獨力舉辦了多項學術活動外，亦與多個友好團體合辦過不少活動，如華夏書院、澳門中國哲學會、新亞研究所所會、油尖區文化藝術協會、弘毅文化教育學會、睿哲文化學會、香港哲學之友、榆林書店、洪葉書店等等，而與基督教團體合辦活動則更是頭一次。
與不同的學術文化團體合作舉辦學術活動，素來是本會所重視的。在現代以工商業為主的社會，學術由於沒有市場價值，便被許多人視為處於生活邊緣的東西。因此，要提倡學術，實在是吃力不討好的事情，許多人即使有熱心，但往往孤掌難鳴，很難得到社會人士的注意與響應。職是之故，我們便通過與不同的學術團體合辦活動來將學術圈子擴大，令更多社會人士了解和重視中西學術和文化。
有人或許以為，本會與新儒家有一定的淵源，因為本會不少幹事在與新儒家有緊密聯繫的新亞研究所及中大哲學系畢業，而新儒家崇尚的是傳統中國的儒、釋、道三家，這在終極層面上，似與友會傳揚基督教思想有所衝突。但我們卻不以為然，因為，就我們的了解來說，儒、釋、道、耶這些中西大宗教、大哲學在終極關懷的大方向來說，其實是大同小異的──同的是對人類的道德和價值都有著高度的、普遍的關心，異的只是具體立教的形態不同，而就維護人類的價值理想來說，可說是殊途同歸。
其次，今次兩會合辦的活動當中，其中一項是網上討論會。本會辦網上討論會已非首次，而友會亦曾多次舉辦網上讀書組，但兩會合辦這種網上活動則是頭一次。其實，互聯網技術的發明與應用，可說是現代文明的一大要事，由於互聯網的無遠弗屆、迅速交流的威力是前所未有的，因此，能夠加以運用，是文化學術能否在未來向前邁進的一個重要因素。但在華語學術界，特別是華語哲學界的團體和機構，利用互聯網來作學術合作和交流的似乎還未成大氣候，這實在是可惜的事。現在，本會與友會在這方面緊密合作，可以起一定的開創作用。希望我們所辦的網上活動，能起抛磚引用玉之效。
再次，就內容方面來說，上述兩項活動雖然都是環繞康德哲學來展開，但是，康德可說是西方學術界的全才之一，他除了在狹義的哲學範圍外，在宗教領域也有全面而深入的了解，而上述二活動的討論內容，也因而涉及哲學與宗教兩方面，這固然適合以傳揚哲學為宗旨的本會和以傳揚宗教為宗旨的友會，而更重要的，是我們希望從中能帶出一訊息：哲學與宗教，甚至哲學中或宗教中的不同宗派，是可以通過理性的、開放的對話而互相了解，達到和而不同的地步。這一點，是很值得傳統西方學術主流學者所注意。因為，後者往往將哲學與宗教視為對立，甚至同樣在宗教或哲學的領域中，不同的教派和學派，也有教義上、義理上的嚴重對立和衝突。吾人以為這種看法是以偏蓋全的。任何教派與學派雖有不同，但也有相同的地方，最重要的，並非要互相對立和排斥，而是要互相了解和尊重。未來人類能否有大同的、和平美好的社會，這種求同存異、和而不同的胸襟最為重要，這也是我們主辦上述的活動另一期望。
當然，我們舉辦上述活動雖然有良好的意願，但能否成功，則還需要社會人士的支持。因此，我們很希望得大家的了解和支持，讓我們更有動力去繼續努力，與大家攜手為未來的文化學術開創更光輝燦爛的明天。
劉桂標
（作者案：本文發表於《人文月刊》六月號「人文論壇」專欄）
本會與友會基督教人文學會將於七月份合辦兩項學術活動──「康德哲學」讀書組及「康德哲學」網上討論會。此兩項活動對本會來說，很有特別的意義。首先，本會自成立以來，一直除了獨力舉辦了多項學術活動外，亦與多個友好團體合辦過不少活動，如華夏書院、澳門中國哲學會、新亞研究所所會、油尖區文化藝術協會、弘毅文化教育學會、睿哲文化學會、香港哲學之友、榆林書店、洪葉書店等等，而與基督教團體合辦活動則更是頭一次。
與不同的學術文化團體合作舉辦學術活動，素來是本會所重視的。在現代以工商業為主的社會，學術由於沒有市場價值，便被許多人視為處於生活邊緣的東西。因此，要提倡學術，實在是吃力不討好的事情，許多人即使有熱心，但往往孤掌難鳴，很難得到社會人士的注意與響應。職是之故，我們便通過與不同的學術團體合辦活動來將學術圈子擴大，令更多社會人士了解和重視中西學術和文化。
有人或許以為，本會與新儒家有一定的淵源，因為本會不少幹事在與新儒家有緊密聯繫的新亞研究所及中大哲學系畢業，而新儒家崇尚的是傳統中國的儒、釋、道三家，這在終極層面上，似與友會傳揚基督教思想有所衝突。但我們卻不以為然，因為，就我們的了解來說，儒、釋、道、耶這些中西大宗教、大哲學在終極關懷的大方向來說，其實是大同小異的──同的是對人類的道德和價值都有著高度的、普遍的關心，異的只是具體立教的形態不同，而就維護人類的價值理想來說，可說是殊途同歸。
其次，今次兩會合辦的活動當中，其中一項是網上討論會。本會辦網上討論會已非首次，而友會亦曾多次舉辦網上讀書組，但兩會合辦這種網上活動則是頭一次。其實，互聯網技術的發明與應用，可說是現代文明的一大要事，由於互聯網的無遠弗屆、迅速交流的威力是前所未有的，因此，能夠加以運用，是文化學術能否在未來向前邁進的一個重要因素。但在華語學術界，特別是華語哲學界的團體和機構，利用互聯網來作學術合作和交流的似乎還未成大氣候，這實在是可惜的事。現在，本會與友會在這方面緊密合作，可以起一定的開創作用。希望我們所辦的網上活動，能起抛磚引用玉之效。
再次，就內容方面來說，上述兩項活動雖然都是環繞康德哲學來展開，但是，康德可說是西方學術界的全才之一，他除了在狹義的哲學範圍外，在宗教領域也有全面而深入的了解，而上述二活動的討論內容，也因而涉及哲學與宗教兩方面，這固然適合以傳揚哲學為宗旨的本會和以傳揚宗教為宗旨的友會，而更重要的，是我們希望從中能帶出一訊息：哲學與宗教，甚至哲學中或宗教中的不同宗派，是可以通過理性的、開放的對話而互相了解，達到和而不同的地步。這一點，是很值得傳統西方學術主流學者所注意。因為，後者往往將哲學與宗教視為對立，甚至同樣在宗教或哲學的領域中，不同的教派和學派，也有教義上、義理上的嚴重對立和衝突。吾人以為這種看法是以偏蓋全的。任何教派與學派雖有不同，但也有相同的地方，最重要的，並非要互相對立和排斥，而是要互相了解和尊重。未來人類能否有大同的、和平美好的社會，這種求同存異、和而不同的胸襟最為重要，這也是我們主辦上述的活動另一期望。
當然，我們舉辦上述活動雖然有良好的意願，但能否成功，則還需要社會人士的支持。因此，我們很希望得大家的了解和支持，讓我們更有動力去繼續努力，與大家攜手為未來的文化學術開創更光輝燦爛的明天。