潘能伯格：《神學與哲學》

[clement]

我相當有興趣組織一個進深讀書組，探討（基督教）神學與哲學在西方思想史上的相互關係：一方面探討基督教誕生之前的哲學思想（柏拉圖、亞里士多德和斯多亞學派）對基督教神學的影響和貢獻，另一方面則探討體制教會之外的哲學家（笛卡爾、洛克、康德、黑格爾等）對基督教神學的影響和貢獻。未知有多少會員會有興趣參與？

在西方，神學與哲學相互影響，關係密切，兩者若即若離，時而和諧，時而衝突。對神學或哲學作獨立闡述的著作汗牛充棟，種類繁多，從思想史的角度所作的神學史（教會史和教義史）或哲學史著作也有很多，但關於神學與哲學之相互關係的問題史著作，卻又出奇地鮮見。有關的課程也不多見於大專院校和神學院的課程規劃中。

德國神學家潘能伯格（Wolfgang Pannenberg）在哲學方面受教於三位哲學大師，即哈特曼（Nicolai Hartmann）、雅斯貝斯（Karl Jaspers）和洛維特（Karl Löwith），潘能伯格其在哲學上的深厚理解可謂高於其他同樣知名的神學家。而《神學與哲學》正是潘能伯格在慕尼黑大學數十年來定期講授的一門講演課的手稿，介紹和評析了神學與哲學在其共同歷史中的關係。本書前半部探討基督教誕生之前的哲學思想（柏拉圖、亞里士多德和斯多亞學派）對基督教神學的影響和貢獻，後半部則探討體制教會之外的哲學家（笛卡爾、洛克、康德、黑格爾等）對基督教神學的影響和貢獻。作者最後通過探討神學與哲學的當代關係來總結全書。本書尚無英文版，中譯本之面世可謂漢語學界讀者之喜。

這個讀書組的目的，是（一）通過閱讀潘能伯格的講述，對神學與哲學在歷史上的相互關係有基本的掌握；（二）認識基督教神學如何在挪用古希臘哲學的同時超越古希臘哲學提出新的見解；（三）了解基督教神學對於現代哲學的影響；（四）認識近現代偉大哲學家如何持續討論並處理與基督教神學有關的種種課題；（五）更立體地理解神學與哲學在歷史上的互動關係，避免片面地側重於其中一面。

小弟於哲學系畢業，亦曾讀過宗教研究及神學，更多年來從事學術工作，對有關課題雖談不上有全面通盤而深察入微的理解，但自問也對整個課題有基本的理解，因此有信心組織是次進深讀書組。希望會員們有興趣參加。就算對後半部分比較困難複雜的現代哲學沒有興趣，也可以考慮只參加首半部分，我想首半部分也可能有比較多人感到興趣。

http://www.logos.com.hk/cms_upload/catalog/SC2107.jpg
http://www.logos.com.hk/cat/cat_detail.asp?ID=1676

　　＊　＊　＊　＊　＊　＊　

潘能伯格著，李秋零譯：《神學與哲學——從它們共同的歷史看它們的關係》（Theologie und Philosophie: Ihr Verhältnis im Lichte ihrer gemeinsamen Geschichte, 1995），香港：道風書社，2006。基道書樓（http://www.logos.com.hk/ ）有售。

書介
　　《神學與哲學》是潘能伯格在慕尼黑大學數十年來定期講授的一門講演課的手稿，介紹和評析了神學與哲學在其共同歷史中的關係。本書前半部探討基督教誕生之前的哲學思想對基督教神學的影響和貢獻，後半部則探討體制教會之外作為非神學家的哲學家對基督教神學的影響和貢獻。
　　基督教信仰與西方哲學一直處於一種互動關係之中。基督教接受了柏拉圖、亞里士多德和斯多亞學派的哲學，這些哲學都經過基督教神學的批判性改造，成為基督教神學的有機組成部分。基督教神學由此得以大放異彩，並且完成在歷史上第一次成功的本色化。基督教神學一方面接受了哲學的思想，但另一方面也開闢了對現實的一種新理解。這些視角也成了哲學思考的主題。而在後世，笛卡爾、洛克、康德、黑格爾等哲學家對基督教神學的反思，乃至對基督教神學的批判，也並沒有對基督教神學造成甚麼傷害，反倒為它增添了活力，作了杰出的貢獻。
　　潘能伯格最後探討了神學與哲學的當代關係，作為總結。

　　＊　＊　＊　＊　＊　＊　

目錄

導論

第一章　哲學與神學之關係規定的各種類型
　一、神學與哲學對立
　二、基督教是真哲學
　三、哲學作為與超自然啟示不同的「自然理性」的功能
　四、理性的普遍性和宗教的主觀性
　五、把宗教表象揚棄在哲學概念中

第二章　基督教對柏拉圖主義的接受
　一、關於神的思想和柏拉圖主義的本原學說
　二、向神接近的生活理想
　三、光照與恩典
　四、基督教對柏拉圖主義學說的矯正和改造
　五、柏拉圖主義思維的繼續影響和現實意義

第三章　亞里士多德對基督教神學的影響
　一、亞里士多德的核心思想與柏拉圖的關係
　二、教父神學中的亞里士多德
　三、拉丁中世紀基督教對亞里士多德的接受及其問題
　四、近代與亞里士多德

第四章　基督教思維與斯多亞哲學的關係
　一、斯多亞學院體系的出發點和基本特徵
　二、基督教神學與斯多亞學派
　三、斯多亞學派的題材對於近代脫離基督教的意義

第五章　基督教對哲學的主題構成的貢獻
　一、世界和一切有限存在者的偶在性
　二、專注於個體性
　三、把世界理解為歷史
　四、對無限者的積極評價
　五、基督教道成肉身信仰的影響

第六章　近代文化從基督教解放

第七章　對於近代早期來說決定性的哲學新方案及其神學上的重要性
　一、笛卡爾對哲理神學的更新及其引起的問題
　二、洛克和經驗論
　　1. 認識論
　　2. 上帝知識與自然知識的關係以及基督教啟示的可信性
　　3. 洛克與理神論
　　4. 洛克的其他影響

第八章　康德及其對神學的影響
　一、康德哲學發展中的神學衝動
　　1. 康德在其早期著作中的上帝觀念
　　2. 作為創造的世界
　　3. 出自理性的上帝證明
　二、康德的《純粹理性批判》中上帝的形而上學功能的人化
　　1. 康德的先驗感性論中對空間和時間的人類學解釋
　　2. 知性功能的主體性及其客觀有效性問題
　　3. 專門的形而上學轉換為理性的理念
　三、康德的倫理學和宗教哲學
　四、康德的神學影響
　　1. 超自然主義對康德的接受
　　2. 覺醒神學的端倪
　　3. 對耶穌的上帝之國宣講的倫理解釋
　　4. 先驗的托馬斯主義

第九章　早期唯心論
　一、費希特和無神論之爭
　　1. 費希特知識學中的自我哲學
　　2. 費希特哲學的實踐特徵和無神論之爭
　二、謝林和黑格爾的開端
　三、施萊爾馬赫與唯心論的關係
　　1. 講演《論宗教》中的宗教概念的哲學視角
　　2. 謝林和黑格爾對施萊爾馬赫的《論宗教》的反應
　　3. 施萊爾馬赫的哲學體系與謝林和黑格爾的關係

第十章　黑格爾的體系思想
　一、基礎與最初的闡述
　二、實在哲學和邏輯學
　三、基督教神學對黑格爾哲學的反應
　四、持久的意義和界限

第十一章 向人類學的轉變
　一、黑格爾之後哲學的標誌
　二、擺脫黑格爾時的哲學新方案
　　1. 費爾巴哈和馬克思
　　2. 施蒂納和基爾克果
　　3. 狄爾泰和歷史經驗的解釋學
　三、依據上帝之死重新規定人的此在
　　1. 虛無主義哲學家
　　2. 海德格爾與存在主義
　　3. 哲學人類學
　　4. 向自然哲學的擴展

第十二章　今天的神學與哲學
　一、人與宗教
　二、哲理神學和歷史性的宗教
　三、世界概念和上帝觀念

[Daniel_Cheung]

請問此書有英譯嗎？雖有興趣，但要寫論文，我恐怕未能抽空參加。

[clement]

請問此書有英譯嗎？雖有興趣，但要寫論文，我恐怕未能抽空參加。

抱歉，暫時還沒有。有興趣的話，可能要從香港訂書，除非北美發行商有售。

[wilson]

我會參與這閱讀小組。

[Daniel_Cheung]

若有訪客想一起讀這書，建議請先登記做會員。由於人數太少是不會開組的，有興趣的訪客做會員和表示想參加，會是頗重要的呢！

[if_chf24]

Hi Clement, just wonder when would you start your reading group? If it is in this calendar year, I may not be able to join. If it is in 2007, then it may be possible. Thanks.

[clement]

Hi Clement, just wonder when would you start your reading group? If it is in this calendar year, I may not be able to join. If it is in 2007, then it may be possible. Thanks.

I do not have a fixed timing yet, it all depends. What do you think ?

[if_chf24]

Hi Clement, what about starting in Jan 2007?

[clement]

Hi Clement, what about starting in Jan 2007?

我沒有所謂的，看看大家的興趣和時間安排如何吧。

我初步構想，不如先讀前半部分（首五章），探討基督教誕生之前的哲學思想（柏拉圖、亞里士多德和斯多亞學派）對基督教神學的影響和貢獻；如果參與者仍然感興趣的話，則可以繼續談論近代以來的哲學對於基督教的影響、挑戰和貢獻以及基督教的回應。

我想這樣做有幾個好處：一、閱讀部分的篇幅不會太多，要求參與者的時間投入因而也比較少，這樣的話，會員們不必擔心無法付出一段長時間（讀完全十二章或者需要四五個月），比較有彈性；二、前半部分與基督教神學的歷史構成有著比較關鍵的作用，基督徒或者對基督教有興趣的朋友或者會更感興趣（人們或許可以選擇全盤拒絕現代哲學對於基督教神學的影響，僅僅關注虔敬主義的神學，亦即宗教改革家的神學思想，但要全盤拒絕柏拉圖、亞里士多德和斯多亞學派對於基督教神學的影響而又不落入神秘主義或者唯信主義的結果，我想是困難的），他們可以僅僅選擇參與前半部分；三、第二部分涉及比較複雜的哲學觀念，如果缺乏基本的哲學史知識，有時讀起來的時候又可能知其然不知其所以然，這些困難有時可能會令人感到被拒諸門外。當然，要解釋說明這些東西正是讀書組其中一個目的，但參與者可以考慮有關難度而決定是否閱讀後半部分。

[ThyPrince]

這本中文我也有興趣
但我在中大的圖書館也找不到

[clement]

這本中文我也有興趣
但我在中大的圖書館也找不到

剛出版不久，就連大學Swindon書局也暫時未有上架吧。

如果我沒有記錯的話，香港出版的圖書，都需要給五本政府，放在政府圖書館裏面，當中兩本則會放在港大和中大的圖書館。但出版社未必會第一時間交書，就算交了書也未必第一時間得到處理。

我在香港中文大學崇基圖書館也僅僅找到《耶穌基督的上帝》作為新增館藏。但《耶穌基督的上帝》是去年七月左右出版的，現在才上架！

因此之故，若有興趣的話，不妨去（香港）旺角基道書樓「打打書釘」吧。

[Daniel_Cheung]

如果我沒有記錯的話，香港出版的圖書，都需要給五本政府，放在政府圖書館裏面，當中兩本則會放在港大和中大的圖書館。

噢，這麼優待中大和港大。

[clement]

噢，這麼優待中大和港大。

以前殖民地時代香港只有兩所大學（當然還有科技大學，不過條例的要求或者沒有因而改變）。

[if_chf24]

如果我沒有記錯的話，香港出版的圖書，都需要給五本政府，放在政府圖書館裏面，當中兩本則會放在港大和中大 的圖書館。
噢，這麼優待中大和港大。

The British HK government copied their copyright laws from the UK. In the UK, we have five copyright libraries, properly known as Legal Deposit Libraries, (plus British Library) to which publishers have to send books as prescribed by law: Cambridge University Library, Bodleian Library of Oxford University, National Library of Scotland, National Library of Wales and Library of Trinity College Dublin. (Note: Though Eire has long been an independent country, our UK law still requires our publishers to send books to Dublin. Quite a courtesy, isn't it?)

For details, please visit the website of The Agency for the Legal Deposit Libraries:
http://www.llgc.org.uk/cla/

Thus, perhaps can we say that HKU and CUHK played the role of Oxbridge in British Hong Kong?

[if_chf24]

我初步構想，不如先讀前半部分（首五章），探討基督教誕生之前的哲學思想（柏拉圖、亞里士多德和斯多亞學派）對基督教神學的影響和貢獻；如果參與者仍然感興趣的話，則可以繼續談論近代以來的哲學對於基督教的影響、挑戰和貢獻以及基督教的回應。

I agree. If you start this group in Jan 2007, I will participate (for I need to buy the book when I visit HK this December). We can take two months to cover this five chapters. (Everybody in HK is busy during Chinese New Year. So we can stop for two weeks then, if so desired.)

[wilson]

昨天往基道買了一本《神學與哲學》。售價HK$169，8折為HK$135.20。

1. 贊成先看前五章。

2. 贊成if_chf24的建議，明年一月開始。

[boundary]

I will join it in Jan 2007 and agree with Clement's suggestion.

[ThyPrince]

對不起
我不知道是新書
今個星期六約了友人去旺角看書
要上一上基道了

(我雖然是pg的學生，但都是中大的新生-.-.....好多地方都唔識唔知)

[筆是大遲]

對不起
我不知道是新書
今個星期六約了友人去旺角看書
要上一上基道了

(我雖然是pg的學生，但都是中大的新生-.-.....好多地方都唔識唔知)

你讀中大研究院？乜系呀？

[ThyPrince]

你讀中大研究院？乜系呀？

不是研究院丫
只是PGDE(secondary)-liberal studies

我也想做研究

[筆是大遲]

不是研究院丫
只是PGDE(secondary)-liberal studies

我也想做研究

雖然身在香港，但真大鄉里，我唔知乜野叫PGDE [書面語：我不明白甚麼叫PGDE]

[clement]

雖然身在香港，但真大鄉里，我唔知乜野叫PGDE [書面語：我不明白甚麼叫PGDE]

Post-Grad Dip. Ed. (diploma of education) ?

[ThyPrince]

Post-Grad Dip. Ed. (diploma of education) ?

Post-Grad Dip. Ed 是這個
通常會加個(secondary)講明係中學
再加個 - liberal studies 講你係教咩主科

[筆是大遲]

Post-Grad Dip. Ed 是這個
通常會加個(secondary)講明係中學
再加個 - liberal studies 講你係教咩主科

咁你會在崇基上課了。祝你唔駛俾蚊咬。:D

[ThyPrince]

會好多蚊??
其實起下面上都好
要去上面，要早d起身-.-.........

[clement]

建議閱讀時間表

一月一日至七日（一個星期）
導論＋第一章　哲學與神學之關係規定的各種類型

一月八日至二十一日（兩個星期）
第二章　基督教對柏拉圖主義的接受

一月二十二日至二月四日（兩個星期）
第三章　亞里士多德對基督教神學的影響

二月五日至二月十七日（兩個星期）
第四章　基督教思維與斯多亞哲學的關係

二月十八日至二月二十五日（一個星期）
農曆新年休假

二月二十五日三月十一日（兩個星期）
第五章　基督教對哲學的主題構成的貢獻



各位覺得如何？

[Daniel_Cheung]

我回港時會買這本書，屆時儘量跟著時間表看一看，但不能保證會做到，因為要寫論文。

[nkcwong]

我回港時會買這本書，屆時儘量跟著時間表看一看，但不能保證會做到，因為要寫論文。

I want one as well. Could you pick one up for me?

[Daniel_Cheung]

I want one as well. Could you pick one up for me?

Sure!

[wilson]

我已買了書，會盡量跟進度閱讀及討論。

[if_chf24]

我已請家人幫我買書, 我十二月回香港時, 會把書帶回來。 會盡量看, 但自問PhD project愈來愈忙，有朋友已勸我要少看哲學書，專心做科研。所以 let's see how it goes, 但我真的很有興趣。

[boundary]

國棟，我會參加下週一的座談會，我可以帶給你《神學與哲學》，其他人想要，就留言，我帶過來，可以有至少 8 折

[Daniel_Cheung]

國棟，我會參加下週一的座談會，我可以帶給你《神學與哲學》，其他人想要，就留言，我帶過來，可以有至少 8 折

這實在太好了！暫時只有我和黃繼忠想要這書。若有其他北美人士想要這書，我可以代勞。請在這裡表示一下。

[筆是大遲]

國棟，我會參加下週一的座談會，我可以帶給你《神學與哲學》，其他人想要，就留言，我帶過來，可以有至少 8 折

我要呀，Garlic可否代我先付款，我日後約你吃午飯。

[boundary]

因我要在書店拿書，如要買書，請在這裡表示，我會等至本星期五 (October 27)下午5時為止，當然是香港時間為準。暫時是3本 (Daniel, 繼宗和筆是大遲)

[if_chf24]

I would ask my dad again and see if he has brought the book for me or not. If not, may I ask el244 to pay and get the book for me first, as he will be attending this meeting and I shall see el244 this Christmas? I shall leave a message here tomorrow or Friday. (Btw, the Daniel who is in London, do you want a copy as well? I can bring one copy back for you, but you need to pay el244 yourself.) =P

[el244]

I am quite interested too. Will try to follow schedule.

boundary: could I please order a copy too?
if_chf24: no probs. I shall ask the London Daniel myself as I don't think he's here very often?

a general comment regarding reading groups:
Is it perhaps more appropriate to say that we will be *discussing* rather than *reading* so-and-so chapter in a certain week? As I have observed (albeit not very attentively), people seem to get caught up with the reading during the prescribed week, so very few people can actually digest and discuss the reading so soon. I think it is a good idea to announce reading groups a few months ahead so we can have the time to both read and digest a little bit before actually beginning the discussions. What do you think?

[Daniel_Cheung]

a general comment regarding reading groups:
Is it perhaps more appropriate to say that we will be *discussing* rather than *reading* so-and-so chapter in a certain week? As I have observed (albeit not very attentively), people seem to get caught up with the reading during the prescribed week, so very few people can actually digest and discuss the reading so soon. I think it is a good idea to announce reading groups a few months ahead so we can have the time to both read and digest a little bit before actually beginning the discussions. What do you think?

謝謝你的意見！這是小組的原意。可能稱之為「閱讀」會令人有錯覺。有時候，很難太早計劃將來的小組。讓我們記著要儘量早點談談未來要討論的書，並且，要在時間表前已看過那些章節。:)

[Michael]

I want to buy one...thanks....

因我要在書店拿書，如要買書，請在這裡表示，我會等至本星期五 (October 27)下午5時為止，當然是香港時間為準。暫時是3本 (Daniel, 繼宗和筆是大遲)

[if_chf24]

I would ask my dad again and see if he has brought the book for me or not.

My father has already bought it. So, I do not need to buy la. el244 and boundary, thank you la.

[Daniel Tang]

Hey I'm Daniel in London. Studying architecture.
I'm interested to join the group.
Can I sign up for the book ordering as well?
And I'll leave it to el244 to collect it for me. Many thanks ^__^!

[boundary]

暫時是6位 (Daniel, 繼宗, 筆是大遲, e1244, Michael, Daniel Tang)

[boundary]

暫時是6位 (Daniel, 繼宗, 筆是大遲, e1244, Michael, Daniel Tang)

[boundary]

每本 Hkd 118.3

[nkcwong]

每本 Hkd 118.3

謝謝boundary。麻煩張兄幫我先墊附書費，等你回美後，我會還給你。

[Michael]

每本 Hkd 118.3

then..how to pay?

[boundary]

屆時你在坐談會上見一位手執六本綠色書的四眼仔，就一手交錢一手交貨即可。

[clement]

屆時你在坐談會上見一位手執六本綠色書的四眼仔，就一手交錢一手交貨即可。

如果見到一個陳奕迅，就問他拿書啦

[kktsui]

在西方，神學與哲學相互影響，關係密切，兩者若即若離，時而和諧，時而衝突。對神學或哲學作獨立闡述的著作汗牛充棟，種類繁多，從思想史的角度所作的神學史（教會史和教義史）或哲學史著作也有很多，但關於神學與哲學之相互關係的問題史著作，卻又出奇地鮮見。有關的課程也不多見於大專院校和神學院的課程規劃中。


我想參加 ! 雖然我對相關課題了解有限，但很想和大家一起看看這書 ! :)

[clement]

我想參加 ! 雖然我對相關課題了解有限，但很想和大家一起看看這書 ! :)

謝謝你的興趣，到時希望多多參與、發言！

其實讀書組沒有甚麼先決條件，大家肯去讀，然後討論、分享，就可以了。當然，對神學和哲學較有興趣的朋友， 讀起來也許讀得比較容易。當然，作為進深閱讀小組的讀物，本書不會太簡單，潘能伯格當年也是在神學院講這門課的；但本書也非太深奧，要理解總是有辦法的。

[clement]

中譯本其實並不容易讀（起碼跟小品式著作不同），需要用不少精神去讀，但這並非中譯本譯者李秋零的責任。不容易讀，並不等於無法讀，只是比較花精神罷了，畢竟這些書的內容不是消閑性的，而是德國大學上神學課用的講稿。我們一齊讀這書，就不用親自去德國聽Pannenberg授這門課了，哈哈（他在１９９４年榮休，也沒再教，於是終於在多年不斷改寫之後拿來出版）。我看過德文原書，其實內裏的文法結構也是相當精密，也是同樣不容易讀。中譯本不過是保留了這種精密性而已。如果一定要要求容易讀，那麼這其實是要求譯者自己去「重寫」，將自己消化過的東西靈活地意譯出來。大家也可以想想，讀康德著作的時候，就算是看英文版，也是很費力的。但費力的代價是會有回報的！如果我們看康德的中文版，也不容易看。這並不是大陸翻譯的問題，就算拿個台灣翻譯出來，其實也是不容易懂。如果有太多短句，短句之間的關係又不明顯，模稜兩可，玄玄妙妙，我覺得反而難去推敲作者、譯者真正的意思。李秋零算是國內德語神哲學翻譯界很優秀的學者，而且出版社即漢語基督教研究所也有學術編輯根據德文原書嚴格把關（雖然如此，在校對工夫上本書還是出現了錯字，不知道大家有沒有注意到，顧全到學術素質，反而在校對上出了少少錯誤），可以放心，這書並非一般「大陸書」素質。當然，我不排除中譯本在某些行文中可以更進一步。如果各位在閱讀的時候，真的遇到一些困難，也歡迎提出。當然，語文問題、翻譯問題，並非讀書組首要的關注，但如果影響到理解，則提出這些相關問題也是重要的。（同樣，我們也不能在讀書組裏面解釋每句英文當怎麼理解，但一旦涉及到理解，則提出來是有用的。）

如果有些專有名詞，例如邏各斯（logos）或者普紐瑪（pneuma），自己不太習慣音譯，我建議不妨自己寫一個表，把意譯寫出來，清清楚楚方便對照，好像我們看外國小說那樣，將出場人物列表，方便參照。 :)

[Lam]

Hi, Clement, 我報名參加。

[clement]

Hi, Lam，歡迎喔。

[hh22]

這本書我也有,但常因個人事務未能全程參與讀書會,故此,我只能間中參與討論!

[mfchoi]

論到希羅哲學, 我實在只是門外"看"的腳色, 希望跟大家一起讀, 間中插句咀可以嗎?

[clement]

論到希羅哲學, 我實在只是門外"看"的腳色, 希望跟大家一起讀, 間中插句咀可以嗎?

也歡迎的。　

[麥魚_andrew]

如果有些專有名詞，例如邏各斯（logos）或者普紐瑪（pneuma），自己不太習慣音譯，我建議不妨自己寫一個表，把意譯寫出來，清清楚楚方便對照，好像我們看外國小說那樣，將出場人物列表，方便參照。 :)

我個人一直都是睇翻譯書的，十分習慣邏各斯（logos）這音譯。

入正題，我現在才報名遲不遲?

[clement]

我個人一直都是睇翻譯書的，十分習慣邏各斯（logos）這音譯。

入正題，我現在才報名遲不遲?

歡迎加入！


另外，Vorsehung (Providence) 沒有根據華人教會界的習慣譯法翻譯為「護理」（似乎比較著重上主承托萬物、孕育萬物的意思），而是翻譯為「預旨」，一方面要更加強調"Vor-sehen", "Pro-videre" (預見)的意思，另一方面要強調「神旨」這一意思，而「神旨」這個神學觀念則從斯多亞派的「命運」觀念那裏已經有其淵源或者聯繫。在這些哲學語境下，「護理」這個譯法顯然不具備最大的翻譯力，不足以容納各種義項。

「預旨」這個觀念，從古代到德國古典哲學那裏也得到運用。考察一下這個概念的歷史和發展，我想是有意思的。　

[麥魚_andrew]

未開始已經有點怕跟不上進度，最近都好忙好夜訓。

但書我已經買了，到時見。

[Daniel_Cheung]

就快開始了，各位請準備。:)http://www.christianroundtable.org/forum/showpost.php?p=20395&postcount=26
建議閱讀時間表

一月一日至七日（一個星期）
導論＋第一章　哲學與神學之關係規定的各種類型

一月八日至二十一日（兩個星期）
第二章　基督教對柏拉圖主義的接受

一月二十二日至二月四日（兩個星期）
第三章　亞里士多德對基督教神學的影響

二月五日至二月十七日（兩個星期）
第四章　基督教思維與斯多亞哲學的關係

二月十八日至二月二十五日（一個星期）
農曆新年休假

二月二十五日三月十一日（兩個星期）
第五章　基督教對哲學的主題構成的貢獻

[KwokKwanTam]

剛託人把書從香港帶來了 ，想現在加入。

[clement]

剛託人把書從香港帶來了 ，想現在加入。

歡迎！　　　　　　　　　

[if_chf24]

書已到手。一星期後回英國去，與大家一同努力看書！

[mathchan]

I join. Hope that it is not too late. I will try to catch up the schedule.
(p.s.: I bought it from PolyU bookstore. There are two books left on bookshelf.)

[clement]

I join. Hope that it is not too late. I will try to catch up the schedule.
(p.s.: I bought it from PolyU bookstore. There are two books left on bookshelf.)

Welcome !

[if_chf24]

我想動議，不如我們看完頭五章後繼續讀下去。這本書真的好精彩！不過，從第六章起，愈來愈難明白，我想是我對近來哲學的認識很有限吧。我現在在看黑格爾的那一章。我很希望有人與我一起看下去，可以繼續討論哲學問題。再者，Norris亦接受了我的建議，把法律哲學小組向後移，那麼我們可以專心讀完本Pannenberg了。

[maria]

我也有書了，努力研讀中。:d