如何尋求上帝旨意？

[clement]

對於心水清的人來說，問題是不存在的；但人難免愚昧狂執。其實根據同一種思維，所謂「上帝旨意」也不能等同為某一類特殊的徵兆。換句話說，我們不用刻意在自然世界強求一些「印證」，然後當作是「上帝旨意」，畢竟這些「印證」總有含糊性的，什麼時候我們可以絕對肯定確是「上帝旨意」？；然後當我們搞錯了，我們又陷入信心危機，懷疑上帝，然後才大澈大悟起來。

不知各位怎樣尋求上帝旨意呢？不住祈禱？內心平安？環境印證？屬靈長者指引？求一件幾乎不可能發生的事情發生？還有就是：我有個感動？

記得有個大學同學，在課上聽到溫偉耀教授講述「如何尋求上帝旨意？」，他本身也出版了一本小書《如何按照神的旨意祈禱》，然後照做，但就失敗收場，一直都耿耿於懷。在他看來，他是做足一切該做的，為何出來的結果卻如此。 :confused:


　
　

[horace]

我說是神的旨意就是神的旨意。我認為神會直接把其旨意植入我的腦中﹐只要聽內心的說話便行了。若果我說錯了﹐神自己懂走出來更正嘛。

女人好鐘意問些無聊問題﹐老婆成日問我點解同佢結婚﹐我最常用的答案就是這是神的旨意。

[clement]

上帝旨意並不只是用來解答無謂問題的，毋寧說是信徒一切行動的合法性來源。

歌仔都有得唱：

　若非耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；
　若非耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
　我行若非神所悅，一切將拆毀；
　我們若無神賜福，一切都將枉然。
　http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/c0592.html

[mathchan]

我沒有讀過溫教授那本書，但大概信仰不同物理原則，不是跟著一個固定procedure 就必定出某一個結果吧。尋求神旨意都不會有一固定procedure 呢！(若有的話，我都想跟著做，看看神為我預備那位姐妹 or 神的旨意叫我守獨身 XDXXD)

[mathchan]

上帝旨意並不只是用來解答無謂問題的，毋寧說是信徒一切行動的合法性來源。

-> 是否合理化某個行為? 好危險，這就等同托神之名！歷史中，這種例子大概不用我去舉例吧！

[clement]

上帝旨意並不只是用來解答無謂問題的，毋寧說是信徒一切行動的合法性來源。

-> 是否合理化某個行為? 好危險，這就等同托神之名！歷史中，這種例子大概不用我去舉例吧！

合法性來源跟合理化某個行為不同。

前者是承認一切事情，若非蒙上帝悅納，都是毫無意義可言。那首詩歌相信已經清楚解釋了這一點。
　
　

[mathchan]

合法性來源跟合理化某個行為不同。

前者是承認一切事情，若非蒙上帝悅納，都是毫無意義可言。那首詩歌相信已經清楚解釋了這一點。
　
　

ok, 但在實際情況，大部份事情都無法verify 是否神的旨意 (合法性來源)。不過，其實，神會否給了我們很大自由度選擇，除非很明顯是神阻止 (明顯跟上帝教導相反者例外), 否則都可當ok 可以由我自己去choose 呢？

[Daniel Tang]

從前事事也想得神印證，後來發現其實是怕承擔自己選擇的後果。信得越耐越發覺很多事也是要自己決定，但發覺了卻無損上帝在自己心中的威嚴。也因開始認真承擔自己的人生，發現做人不易，才自覺成熟了點。一個人能選擇是可貴的，因不是人人也可以。

我教會近年向一新加彼名牧取經，聽他分享神的聲音，叫做divine appointment。但人人各自詮譯，此term變得非常空泛。因怕太多人妄稱神的名，長老又說只把divine appointment限於靈修時間內才隱陣。真係無佢咁好氣...

[lengyowk]

從前事事也想得神印證，後來發現其實是怕承擔自己選擇的後果。信得越耐越發覺很多事也是要自己決定，但發覺了卻無損上帝在自己心中的威嚴。也因開始認真承擔自己的人生，發現做人不易，才自覺成熟了點。一個人能選擇是可貴的，因不是人人也可以。



很同意你这段。
我觉得上帝的旨意有普遍，和特殊。普遍的就如要我们爱神爱人（也许包括传福音？学会里讨论着的另一题目）。特殊的是很少的，上帝并不会要我们特别娶这女子或那女子，只要在这些事情上都爱神爱人。

有时若上帝真有很特殊给某人的旨意，那我认为他会用令那人肯定的方式告诉他。如旧约时代的人相信异梦，上帝就会使用这方式传达。基甸不确定是否是神的旨意，而用多种方式测试，神还是成就并让他肯定。

[Garlic]

福音派進路不談尋求神的旨意好了，是人意。
滕近輝牧師曾談到自己試過隨手揭聖經。我初信時曾隨手揭到說「去死」的。

靈恩派過可以談尋求神的旨意，不過也是無保證，見到有些人頗執著，不以為然。

可不可以不尋求神的旨意？
而



只按聖經教導而行。


你解的和我解的不同，你牧師解的和我牧師解的不同，不打緊，努力學經後按聖經教訓精義自行行道就是。為甚麼要綑綁一起？

[Daniel_Cheung]

那本Finding the will of God: A Pagan Notion?原來已譯成中文。印象中那書不錯的。這裡有那書的少許介紹，和一個講座資料。

該書指新約聖經沒有明文吩咐及教導我們「尋求上帝旨意」，若它不是異教觀念，則是上帝不再使用它來治理祂的民，因此信徒只需藉著聖靈與耶穌建立親密關係，明白及跟從上帝的引領。當中，聖經、理性、經驗與神學（傳統）是理解上帝旨意的元素，四者互為關係。

許立中吳思源論尋求神旨意：
生命質素重於是否選對了路
（12月18日消息）
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=57033&Pid=1&Version=0&Cid=145&Charset=big5_hkscs

[Daniel_Cheung]

那本Finding the will of God: A Pagan Notion?原來已譯成中文。印象中那書不錯的。這裡有那書的少許介紹，和一個講座資料。



許立中吳思源論尋求神旨意：
生命質素重於是否選對了路
（12月18日消息）
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=57033&Pid=1&Version=0&Cid=145&Charset=big5_hkscs

回應文章: 神旨意
回應者: 張國棟 {會員編號: 286}


「許立中從哲學角度剖析「生命是否全然預定」等課題。他認為人類與上帝具質的分別，人受限於時空，其理性不足以理解超越永恆的上帝，因此他對於將來是無所知，需經驗生命的無常。但同時，上帝尊重其創造物的自由，透過引導人去實現祂的旨意，因此人相信上帝的帶領不等同宿命論，因為祂參與在我們的經驗中，與我們同行、發現。」

朋友，這是不行的。

一，有限的人不知道將來如何，跟上帝有沒有鉅細無遺地預定了一切，是可以同時發生的事。因此，在這樣解釋下，人只是傻傻地自以為有自由，實際上卻沒有。換言之，這根本沒有解釋或處理過原本課題。這難題原本座落於哲學問題場域，是形而上地看，究竟是否真的有預定（因此沒自由），而不是實存地想，究竟可以活得好像不用擔心有被預定似的。這樣答，其實有點答非所問，無補於事。

二，其實，若要用最簡單的方法來處理這問題，不用這麼複雜地想，只要把神的帶領視作一位同行者的智慧提議（英文的counsel），取消「神旨＝預定」，那麼，深信神會帶領的人自然不會笨到以為自己信了宿命論，而事實上也沒有那種預定論出現了。究其原因，華人教會常把「神旨意」視作「君要臣死，臣不能不死」的皇帝諭令，加上加爾文主義盛行，才會弄到今天這麼多思想上的困局。聖經裡說聖靈的引導、上帝為策士等，是明明地有這個同行者的智慧提議的意思，只是華人教會忘掉了它。

我忘記了Walke 那書的梗概，但隱約覺得，三位回應者其實都沒有很掌握到否定「尋求上帝旨意」的理論後果。

參考：http://occr.christiantimes.org.hk/art_0076.htm