沙漠教父教母的智慧

[胖嘟嘟]

正值我們在讀的靈修簡史裡，提到在教會初期的靈修特色，是退引於荒漠的教父教母。我正好有一本野湯史作畫和英譯的《荒漠的智慧》。

正好拿一些來跟大家分享。

有一天，阿西尼厄斯教父向一位埃及老先生請教，想聽取他去自己一些想法的意見。有人看見這種情景，對他說："阿西尼厄斯教父，
像你這種深諳希臘文和拉丁文的人，
為甚麼會問道於這樣一個農夫？"他答曰："不錯，
拉丁文和希臘文的知識，我是學過的，
但這個農夫的學問，我連一筆一劃也不會。"

能從一些看似低微，看似平常的事物中，看到不平常的道理，參悟到自身和人生的意義。我覺得這些人比一般我們所接觸到的傳道者更為對真理"執著"和用己身去實踐。

給我的反醒是自己不要看扁一些社會地位比自己低微，學識比自己差的人。他們隨時隨地有深邃的人生體會。若能拋開這些框框，就真是"學問"了。

沙漠教父和沙漠教母究竟是什麼人？借用盧雲神父在該書寫的序言這樣寫著：

沙漠教父和沙漠教母究竟是什麼人？他們是一群撤出權欲高漲的社會給人的壓制和操縱，退到沙漠中與魔鬼對抗，並與神的愛相遇的男女。他們這群人清楚意識到自從宗教迫害的時期結束、基督教被接納為社會“正常”的一部分後，基督那個叫人離開父母兄弟背起十字架跟從他的呼召，已稀釋為一種人所接受而又令人舒服的宗教熱情，失去了其強大的改變生命的力量。埃及沙漠的教父和教母離開了這個充斥著妥協、調適的世界，撇棄不冷不熱的屬靈景況，選擇以獨處、靜默、祈禱這種全新的方式，見證被釘十字架並復活升天的主。因此，他們成為新一批“烈士”，不是以血來見證神，而是一心一意地從事體力勞動、禁食及禱告，借著這種寒微的生活來見證神。

這些古代隱士的生活，可視為一種為了尋找真正身份而作出的艱辛而又往往痛苦的掙扎歷程。他們要逃離的，是一個由金錢、權力、名譽、成就、影響力、人際網路帶給人自尊的世界。這樣的世界鳴放著“你等於你擁有”的訊號。我們努力尋求的穩妥或安全感，這種虛假的身份永不能給予我們；反之，它把我們捲進一個永不滿足的渴望迴圈中，叫我們不斷追求更多——更多金錢、更多權力、更多朋友——使我們陷入一個幻象中，以為終有一天我們會抵達夢想之地，從此不再受任何人或事所傷害。沙漠的修道者深深意識到被這種幻象腐蝕的，不單是我們的社會，而且還有我們自己。他們逃遁到沙漠去，就是為了掙脫這個強迫性的自我，剝下自我欺瞞的層層虛飾，從而尋回真正的自我。在遠離別人讚賞與批評的沙漠中，他們漸次認識到自己的身份並不是由其他人界定的，而是上帝賦予的：是上帝親生的兒女——在他的靈中創造和再造的。在沙漠中，他們領悟到一旦仍試圖在神以外尋找自己的身份，他們必會墮入貪得無厭的惡性循環中。在沙漠中，他們發現真正的身份奠基於神自己先愛我們的真理上；這份愛使他們能擺脫強迫性的恐慌，使他們得以自由地、喜樂地、和平地置身於自己的社會中。