黃大仙祠拜太歲收費百元 紅光射出 代表神明接納

[clement]

算不算是一種創意？　:D



黃大仙祠拜太歲收費百元 紅光射出 代表神明接納
http://hk.news.yahoo.com/article/110105/4/m2sj.html

http://l.yimg.com/fe/p/news/mingpao/20110106/16i9nt700qggng-i0.jpg

[zhengzi]

入場費要一百元這麼貴，會不會定時有神仙歌舞表演騷看吶？

[horace]

要攝太歲要俾多三舊添呀。

難得黃大仙個主席有良心﹐訪問時明言這個新太歲殿是搵遊客笨。

[筆是大遲]

如果咁，多花款，更華麗。
100元出紅光
200元出燈光
300元出黃光
400元出綠出
500元出藍出
600元出綻光
700元出紫光
1500元, 七彩閃光。

[clement]

要攝太歲要俾多三舊添呀。

難得黃大仙個主席有良心﹐訪問時明言這個新太歲殿是搵遊客笨。

但他們不懂"顧客們"的心理。信眾根本不是顧客！其實，他們不標明價格，善信反而願意捐上五百一千甚至更多，現在明碼實價反而倒人胃口。

捐獻是一種主觀上漠視經濟利益計算的行為，即所謂「講心」，但本質上仍然牽涉某種交換，即具有類似贖罪券那樣的可交換性質，用地上的物質換取天上的非物質回報例如護庇，否則的話，用心靈同誠實來敬拜就可以了，何必準備酬神禮物或者金錢捐獻？有所求，就要有「心意」，而心意就是多多益善，少少無拘，但不能沒有，而且越多越好。
　
這個邏輯或許跟先前那則富商勒索案的情況也有點類似。雖然客觀上的模式是涉及金錢交換的（先吃晚飯，後歡好，然後給錢，當中也涉及情愛義），但主觀上的次序時序卻不能搞混，如果先歡好，後吃飯，就大錯特錯，並且對對方構成莫大傷害了。富商可能不會明白，問題出在哪裡。
　

[clement]

殿內奉行無火祈福，由電子感應取代，到殿內「攝太歲」的善信毋須焚香化寶
　

話說回來，用電子感應，跟用焚香化寶，分別到底何在，為何用電子就可能會引起抗拒？這是一種習慣，還是焚香化寶具有某種特殊的象徵意義？

[horace]

但他們不懂"顧客們"的心理。信眾根本不是顧客！其實，他們不標明價格，善信反而願意捐上五百一千甚至更多，現在明碼實價反而倒人胃口。

捐獻是一種主觀上漠視經濟利益計算的行為，即所謂「講心」，但本質上仍然牽涉某種交換，即具有類似贖罪券那樣的可交換性質，用地上的物質換取天上的非物質回報例如護庇，否則的話，用心靈同誠實來敬拜就可以了，何必準備酬神禮物或者金錢捐獻？有所求，就要有「心意」，而心意就是多多益善，少少無拘，但不能沒有，而且越多越好。
　
這個邏輯或許跟先前那則富商勒索案的情況也有點類似。雖然客觀上的模式是涉及金錢交換的（先吃晚飯，後歡好，然後給錢，當中也涉及情愛義），但主觀上的次序時序卻不能搞混，如果先歡好，後吃飯，就大錯特錯，並且對對方構成莫大傷害了。富商可能不會明白，問題出在哪裡。
　

看來你搞錯了。舊的大雄寶殿一切照舊﹐那給是信眾用的。新的太歲殿是起來賺遊客錢的旅遊景點。個主席話唔應該叫D信眾補貼遊客﹐所以才要收費。

其實去黃大仙的人﹐遊客多過信眾﹐反正遊客看完一次不會再來﹐不搶他們的錢搶誰的錢﹖

[clement]

雖然我沒有區分本地信眾與內地訪客，但肯給高昂捐獻的人也是出於一定的"神心"（當中當然包含對運氣的一定期待）的。如果他們覺得靈驗，下次為何不再來？這可不是一個簡單景點，彷彿是香港某個地方的金廁所，大家上一上留為紀念就算。

那麼，我所說的話基本上還是有效的：這批訪客也不純粹是顧客！