早期教会著作应该从何读起？

[ubiquitous]

请问早期教会著作应该从何读起？暂时只是看了didache。

5:2 First of all, it is evil and full of a curse: murders, adulteries, lusts, fornications, thefts, idolatries, magical arts, witchcrafts, plunderings, false witnessings, hypocrisies, doubleness of heart, treachery, pride, malice, stubbornness, covetousness, foul-speaking, jealousy, boldness, exaltation, boastfulness;

请问magical arts和witchcrafts的分别是什么？

8:1 And let not your fastings be with the hypocrites, for they fast on the second and the fifth day of the week;
8:2 But do you keep your fast on the fourth and on the preparation day.

犹太人选择禁食的日子是否有什么特别理由吗？还是arbitrary？

[Daniel_Cheung]

未看過，無可奉告。

[ubiquitous]

网上可以找到
Early Christian Wrtings
http://www.earlychristianwritings.com/

didache
http://www.earlychristianwritings.com/text/didache-roberts.html
http://www.orthodox.cn/patristics/apostolicfathers/didache_en.htm

这是我上次看张先生放上的转贴：Ben Witherington Should Christians Meet on Sunday and Who Should Do the Teaching，里面有提到didache，因为只有短短16章，所以就读了一下。

[Daniel_Cheung]

您很用功。 :em2: 可惜我近日事忙，不然會去看一看，然後考慮回應您。

[chestnut tree]

请问早期教会著作应该从何读起？暂时只是看了didache。

Ubiquitous 你好。

Didache 中文俗稱《十二使徒遺訓》，其實是耶穌基督向十二使徒頒布的教導（希臘語 didache 就是教導、學說的意思），本身是一部教會手冊。

《十二使徒遺訓》是 apostolic fathers 著作之一。Apostolic fathers（中文叫做「使徒教父」）泛指二世紀、使徒在世的時代過去後大約五十至一百年間，幾個基督教領袖／作者的少量著作，其他比較有名的有《革利免一書》（三、四世紀之交的教會史鼻祖 Eusebius 根據傳統，認為這封信是一世紀末羅馬一位教會領袖／監督／主教 Clement of Rome 寫給哥林多教會的）、依格拿丟書信（Ignatius of Antioch 是二世紀初敘利亞安提阿的監督／主教；他被羅馬判處極刑後，被押送到羅馬，沿途為不同教會撰寫牧函）、《黑馬牧人書》（黑馬是作者名字的音譯）等等。

Apostolic fathers 是了解二世紀基督教一些面貌的珍貴著作，讓我們能稍為了解基督教是如何從「新約時代」（所謂新約傳統本身已經很 variegated）過度到神學思想更趨 developed 的主要教父（較早的一位是以「使徒傳統」反駁各種諾斯底式基督教的 Irenaeus）的時代。Apostolic fathers 怎樣看教會領袖的先知性、靈恩性（charismatic）職事與制度化的教會？他們怎樣看舊約、耶穌的教導、使徒著作的權威？他們的基督論是 high 還是 low？他們怎樣看基督教和猶太教的關係？（他們會和猶太人以及猶太基督徒對話嗎？）他們是一味反對希臘文化的嗎？我們可以帶着這些問題去謙虛而批判地閱讀 apostolic fathers 的著作。

[ubiquitous]

Ubiquitous 你好。

Didache 中文俗稱《十二使徒遺訓》，其實是耶穌基督向十二使徒頒布的教導（希臘語 didache 就是教導、學說的意思），本身是一部教會手冊。

《十二使徒遺訓》是 apostolic fathers 著作之一。Apostolic fathers（中文叫做「使徒教父」）泛指二世紀、使徒在世的時代過去後大約五十至一百年間，幾個基督教領袖／作者的少量著作，其他比較有名的有《革利免一書》（三、四世紀之交的教會史鼻祖 Eusebius 根據傳統，認為這封信是一世紀末羅馬一位教會領袖／監督／主教 Clement of Rome 寫給哥林多教會的）、依格拿丟書信（Ignatius of Antioch 是二世紀初敘利亞安提阿的監督／主教；他被羅馬判處極刑後，被押送到羅馬，沿途為不同教會撰寫牧函）、《黑馬牧人書》（黑馬是作者名字的音譯）等等。

Apostolic fathers 是了解二世紀基督教一些面貌的珍貴著作，讓我們能稍為了解基督教是如何從「新約時代」（所謂新約傳統本身已經很 variegated）過度到神學思想更趨 developed 的主要教父（較早的一位是以「使徒傳統」反駁各種諾斯底式基督教的 Irenaeus）的時代。Apostolic fathers 怎樣看教會領袖的先知性、靈恩性（charismatic）職事與制度化的教會？他們怎樣看舊約、耶穌的教導、使徒著作的權威？他們的基督論是 high 還是 low？他們怎樣看基督教和猶太教的關係？（他們會和猶太人以及猶太基督徒對話嗎？）他們是一味反對希臘文化的嗎？我們可以帶着這些問題去謙虛而批判地閱讀 apostolic fathers 的著作。

谢谢。我看到还有什么didaskalia, apostolic constitution，和didache有什么分别？我还没想到接下来要读谁的著作。

[chestnut tree]

谢谢。我看到还有什么didaskalia, apostolic constitution，和didache有什么分别？我还没想到接下来要读谁的著作。

Didaskalia（http://www.earlychristianwritings.com/didascalia.html；或稱 Didascalia，音譯成拉丁文時 k→c）是一部三世紀成書的教會手冊（didaskalia 和 didake 都是「教導」的意思，新約的三封教牧書信的作者很喜歡用 didaskalia 這個詞），因為它成書的時期較後卻假使徒之名撰寫而成，所以歸入 apocrypha 的類別（嚴格來說《十二使徒遺訓》也是屬於這一類著作，只是傳統上它被歸類為「使徒教父」著作的一種而「倖免」）。Didaskalia 應該受了《十二使徒遺訓》的影響。

Apostolic Constitutions 也是教會手冊，成書於四世紀（http://en.wikipedia.org/wiki/Apostolic_Constitutions），共有八卷，頭六卷來自 Didaskalia，第七卷來自《十二使徒遺訓》。

另外還有一部叫做 Apostolic Tradition 的早期基督教實用指南（http://en.wikipedia.org/wiki/Apostolic_Tradition），相傳是二世紀末的羅馬教會人物 Hippolytus（http://en.wikipedia.org/wiki/Hippolytus_%28writer%29）寫成的。甚至連著名而且質素甚高的 Hermeneia 釋經書系列也包含一部 Apostolic Tradition 註釋（http://www.augsburgfortress.org/store/item.jsp?clsid=152580&productgroupid=0&isbn=0800660463）。

[tkhwong2005]

我还没想到接下来要读谁的著作。

Dear ubiquitous,

Nice to meet you! Since I don't know your background, the suggestion I provide will be very general:

Early Church History (rougly 100 AD - 500AD) contains many events, theological debates, the formative church development. Generally, it can divided into 3 parts - 1) Before the Constantine 2) The Constantine and the formation of Christendom and 3) Toward the fall of the Western Roman Empire. Within each period, it has the distinct focus of church life and theological debate. I think you need to have a general idea of the whole historial famework of the early church, then you can focus on the issue you want to pursuit. It means solid and reliable secondary sources will be a better place for beginner to explore the early church historyy

There are very limited secondary Chinese resources on Early Church History. Yet, there are two books you can take read:

吳國傑著，奠基立柱──初期教會縱橫談 ，基道，2006
林榮洪博士，《基督教神學發展史(一):初期教會》，宣道，1995

Take a look and hope it will be helpful to you!