羅馬書的道德論述

[Daniel_Cheung]

今天我去 gym 時聽了羅馬書，尤其對首幾章比較深刻。那時有一新想法（「新」只是相對於我對該書的膚淺認識而已）：

羅馬書其實有十分強烈的猶太人與外邦人的鮮明對比。有很多講論，其實未必意圖作為一些恆久真理。例如第一章說「神的永能和神聖是明明可知的」，這很可能只是從一個猶太人看外邦人又蠢又惡的角度來說，有了這詮釋，那裡的話就不再那麼明顯地可以被那些護教心切的人所說的，神存在的證明很明顯，人之所以看不見，純粹是因為人有罪性（未必是這神學宣告為錯，只是不能由那經文推論出來）。

上點可能很多人都接受，畢竟我們中間對宗教哲學／護教有興趣的朋友不多。但第二點可能會令很多人不安。第二章對外邦人以致猶太人的十分 moralistic 的批評，其實會否只是保羅在借用猶太人的道德自義眼光（用今天的話是「道德高地」）來罵外邦人犯罪，達不到神的標準，再罵猶太人也好不到哪裡去？換言之，保羅在那裡未必真的很鮮明地斷言所有人（外邦人或猶太人）都無法達到律法的要求，而他提及的那些「罪行」，究竟他是否真的看為罪，和它們在甚麼意義下是罪，也不是我們可以輕易從那段經文裡看出來的。